Submenu

 

Reactie op de rondzendbrieven.

(Kijk ook eens bij getuigenissen klik hier)

Wij zijn afhankelijk van sponsors!

Onderstaand treft u een selectie aan, van de reacties op onze brieven. Veel reacties worden ook opgenomen in de Rondzendbrieven.

Klik op de naam van de betreffende rondzendbrief om de reacties te lezen.

Wilt u ook reageren, doe dit dan per email aan info@eenheid.org.

-------------------------------------------------------------------------

Reacties op de Rondzendbrieven

- Lezenswaardige reactie: Aantekeningen bij "Korte lessen over Kort Begrip" van Ds. Kersten

- Rondzendbrief 55 (Opnieuw predikant PKN)

- Openbare aanklacht van leden van de GerGem

- Zomaar_een_reactie_van_iemand_die_u_niet_kent.

- Rondzendbrief 52

 

- Overige reacties

Beste ds. Hegger,

boeiend om te lezen hoe u tot de beslissing gekomen bent om in de Herv. kerk dominee te worden. ik ben binnen deze gemeente geboren en getogen...

ik wil u hierop wijzen: de Hervormde kerk is niet vervangen door de PKN, maar zij is een onderdeel daarvan! de PKN bestaat uit drie verschillende gemeenten: de Ned. Herv. kerk, de Protestantse kerk en de Lutherse kerk. dus hoeft u niet te spreken van de ' voormalige' hervormde kerk van van de herv. kerk binnen de PKN.

Mijn dominee heeft ons hier destijds duidelijk op gewezen en ik wil u er op wijzen, want de herv. kerk is gelukkig niet verdwenen maar met de twee andere kerken opgenomen in de PKN.  maar als u zegt dominee te zijn van de PKN, dan kan het zijn u dominee bent van de Lutherse kerk binnnen de PKN bijv.

vriendelijke groet, van harte Gods zegen!

ps: uiteindelijk doet de naam er totaal niet toe, maar over alle kerkmuren heen mogen wij broeders en zusters zijn in het geloof!!!!!!!! da's echte eenheid!

Geachte ds. Hegger,
 
Vorige week kreeg ik bijgaande "Openbare aanklacht" toegezonden met het verzoek om hem door te zenden. Uw naam wordt er ook in genoemd, dus het leek mij goed dat u op de hoogte bent.

Waarschijnlijk heeft u dit bericht al van anderen ontvangen, maar beter dubbel dan niets. (deleten gaat snel)

Om het genoemde stuk te downloaden klik hier

Om het stuk Openbare Aanklacht Gereformeerde Gemeente (GerGem) online te lezen klik hier.

 
Het Ref. Dagblad zwijgt, zoals gewoonlijk, als het om zaken gaat die hen niet gezind zijn.
  
Wij vinden het fijn voor u dat u op uw leeftijd nog predikant wordt in de PKN
 
Wij wensen de zegen van de Here toe op uw arbeid.
 
 
Met vriendelijke groet,
 

Reacties op Rondzendbrief 52

Geachte broeder Hegger,

Graag wil ik een reactie geven op het artikel van broeder Vree (klik hier om te lezen in nieuw venster) wat gaat over de gereformeerde gemeente in de recent verschenen rondzendbrief. Mijn eerste indruk is dat alles mild, zorgvuldig en overdacht is geschreven. Zo behoren we ook met elkaar om te gaan als gelovigen. Maar dat wil natuurlijk niet zeggen dat deze broeder alles even goed en bijbels ziet. Wij kennen ten dele zegt de apostel Paulus en dat bewijst deze broeder met zijn reactie. Daarom heb ik met gemengde gevoelens kennis genomen van zijn standpunten, die bij mij wel tegenspraak oproepen. Wat mij vooral opvalt is toch soms zijn hard en ongenuanceerd oordelen over anderen en dat is natuurlijk niet goed en past een christen niet. Een paar voorbeelden wil ik noemen.

Het boek 'Afwachten of verwachten' van dr. v. d. Zwaag bracht onrust en wordt vooral gelezen door mensen die "op z'n zachts gezegd, geen vrienden van de gereformeerde gemeenten zijn", is zijn mening. Is dit oordeel terecht of heeft deze broeder de verkeerde mensen gesproken? Zelf zal hij dit boek niet gelezen hebben, want dan zal hij de beschuldiging niet uiten dat de "kruisprediking" voor een ander evangelie wordt ingeruild. Beseft hij wel dat er een bepaalde bezorgdheid kan ontstaan over de prediking in een kerkgenootschap? Mogen wij staande in het ambt aller gelovigen daar dan niet op reageren?
Ook de geschriften van Prof. Blaauwendraad hebben niet zijn instemming. Toch wordt hierin m.i. wel kritisch maar heel evenwichtig gesproken over prediking en het geestelijk leven. In bovenstaande twee reacties mis ik een bepaalde mildheid in het beoordelen van anderen. Het is toch niet de bedoeling dat uitspraken van kerkelijke organen belijdende leden monddood maken en deze niets mogen publiceren over het geloof?
Broeder Vree hekelt de felle wijze waarop u, ds Hegger, destijds reageerde op de besluiten omtrent dr. v. d. Zwaag. Ziet hij dan niet over het hoofd hoe de Here Jezus zelf soms de Farizeeën en schriftgeleerden kapittelt over hun praktijken? Er kan ook een soort van heilige toorn ontstaan wanneer voortdurend steeds op hetzelfde aanbeeld gehamerd wordt. Pijnlijk wordt het wanneer deze broeder zijn oordeel uitspreekt over de gang van zaken betreffend de kwestie in de PKN. Nog een enkele schriftuurlijke dominee bevindt zich in deze kerk de anderen, "de meest 'rechtsen'' zijn apart gaan staan, zegt hij. Afgezien van het feit dat een breuk tussen broeders van hetzelfde huis niet bijbels kan zijn en steeds nieuwe scheuringen veroorzaakt, moet onze broeder Vree toch ook nog eens lezen de geschiedenis van Elia, die meende dat hij alleen achtergebleven was, maar de Here toonde hem dat er nog zevenduizend met hem waren. Tenslotte wil ik nog iets zeggen over het gebruik van kenmerken in het leven van gelovigen. Het is heel menselijk dat we proberen het werk van God op 'formule' te brengen. We hebben dan een maatstaf om te oordelen. Maar ik denk dat dit niet mogelijk is, integendeel dat het zelfs verkeerd is. Gods werk is zo uniek en ook de mensen waarin Hij werkt zijn zo verschillend dat elke bekering anders verloopt. De Schrift geeft hier vele voorbeelden van. Laten we het oordeel maar overlaten aan God zelf. Ik raad broeder Vree aan om niet te hard te oordelen over jongeren die over verschillende zaken anders denken. Je kunt ook aan hen de verkeerde vragen stellen en dan krijg je niet een goed antwoord. Veel praten over zonden, zonder ze te belijden brengt ons niet dichter tot de Christus. Een leven met of zonder televisie of internet en wereldse kleding brengt ons ook niet tot de Here. Maar het is Zijn genade die ons tot Hem laat komen en dan mogen we gaan zoals we zijn. De één met een boetekleed aan de ander met een uitroep van vreugde, 'Kom en zie, we hebben gevonden de Messias, de Christus". Maar allen komen tot Hem, die uitriep op de grote dag van het feest. "Zo iemand dorst, die kome tot Mij en drinke, die in Mij gelooft, gelijkerwijs de Schrift zegt, stromen van levend water zullen uit zijn buik vloeien ( en dit zeide Hij van de Geest die ontvangen zou worden door hen die in Hem geloven)". En die Geest is gekomen. Hij heeft ons immers na zijn Hemelvaart niet als wezen achtergelaten, maar de Trooster de Parakleet gezonden. Het is Pinksteren geworden. De Geest is uitgestort over alle vlees, over ouderen en jongeren, over iedereen. Laten we dan toch niet te veel kissebissen over wat wel of niet volgens ons of de kerkelijke traditie mogelijk en wenselijk is. Maar laten we Hem loven en prijzen en verheugd zijn in de Here.

met vriendelijke broedergroeten,

Hugo Karels te Gouda

Geachte ds. Hegger,


Net een wel sympathiek artikel van dhr. A. Vree gelezen.
 

Maar dan lees ik de volgende zin:
”waarom was het op mij gemunt, waar Gij anderen geen ontferming gunt”?

Is dat werkelijk waar? Gunt de Heere anderen geen ontferming?

Dat is toch in strijd met de bijbelse boodschap?

Het klinkt vroom, maar ik kan dit niet in de bijbel vinden.

Dit wil ik u toch even laten weten.

Hartelijke groet,

“Laten we elkaar zoveel mogelijk informeren.”

Ik ben blij dat er een GerGem reactie gepubliceerd wordt. Ook al kunnen ervaring en gevoelens anders zijn, is het toch van belang dat we elkaar in de volle breedte blijven informeren. Laten we hopen (en bidden) dat juist binnen onze kerken een doorbraak komt waar de Geest Zijn werk kan en mag doen.

Zomaar een compliment als opsteker. Een goed initiatief om de site zodanig te beheren, dat we ook dit medium positief gebruiken en niet zoals zo velen: elkaar bijten en verbijten…..

Een hartelijke groet en Gods zegen!

Reactie op artikel van A. Vree

Bij  het lezen van de verdediging van de heer Vree bekruipt mij het gevoel dat hij zijn oude en zijn nieuwe kerkverband niet goed uit elkaar weet te houden.

Zijn verdediging van de gereformeerde gemeenten in bepaalde kerkelijke kwesties komt op mij toch wel erg naïef over. De zaak Van der Zwaag is in de kerkelijke pers breed uitgemeten. En mijns inziens is daaruit duidelijk gebleken dat deze kwestie wel degelijk over leerstellige zaken gaat. De heer Vree kan niet geloven dat de kerkelijke censuur waaronder van der Zwaag staat, verband houdt met de inhoud van zijn boek. En natuurlijk het is zeer begrijpelijk zoals de heer Vree denkt, maar is bij hem toch niet de wens de vader van de gedachte?

Denkt en hoopt de heer Vree niet heel sterk vanuit zijn vroegere christelijk gereformeerde denkwereld? Per slot van rekening kun je 30 á 40 jaar christelijk gereformeerd denken niet zomaar uit je denkwereld bannen. En die eerste 30 jaar zijn wel de belangrijkste geweest voor zijn geestelijke vorming. Vree’s opmerkingen over de meerdere vergaderingen zijn formeel juist, feitelijk liggen de zaken wel genuanceerder.

Is het toch misschien zo dat de heer Vree zijn nieuwe kerkverband (de Gereformeerde Gemeente) wil verdedigen omdat het voor hem pijnlijk is in te zien dat het allemaal niet zo mooi is als hij het zich bij de overstap had voorgesteld?

Over de gereformeerde bonders die bleven, herhaal ik wat de bond steeds gesteld heeft, namelijk dat zij in geweten niet kan en ook niet mag scheuren, zolang zij de ruimte krijgt om het Woord recht te prediken. Daarnaast wijst de bond de kerk op zaken waarin zij dwaalt. Die ruimte is er voor de bond.

Het verschil zit hem daarin: binnen de PKN wordt veelal, zo niet altijd, schouderophalend gereageerd op kritische opmerkingen van de Gereformeerde Bond; binnen de Gereformeerde Gemeente wordt kritiek, ook de goede, niet met argumenten tegemoet getreden, maar wordt kritiek eenvoudigweg niet getolereerd

Ook ik ben verknocht aan de geschriften van Ds. Huisman, maar of Ds. Huisman een echte gereformeerde gemeente predikant was?

“We missen Hem.”

Ik wil de rondzendbrieven graag ontvangen.

Opmerkingen:  Wij hopen weer te herleven mede door uw brieven want het is bij ons zo koud en we missen Hem.

Gods zegen toegewenst.

Dimmen en Willeke Breen

“Voor honderd procent akkoord.”

Een eerste korte reactie op rzb 52. U

Uw stukje over Hirschi Ali en minister Verdonk is mij volledig uit het hart gegrepen. (klik hier om te openen)

Hier ben ik het VOOR 100% MEE EENS.

 

Met vriendelijke groeten,

Goedemorgen dominee,

Wat is deze rondzendbrief waardevol en leerzaam. Ik lees en herlees hem met veel interesse.

Ik wil graag reageren op de brief van meneer vree. Wat is dit een vreedzame man. Ik heb echt respect voor de manier waarop hij zeer liefdevol aan u schrijft. Maar ik heb ook respect voor u, nl. om de manier waarop u deze terechtwijzing accepteert en zelfs openlijk aan iedereen laat lezen. Als er zo altijd op kritiek gereageerd was hadden we niet zoveel kerkscheuringen gehad denk ik.

Maar nu over de inhoud van de brief.

Ik ben zelf ook lid van de ger.gem. ik deel de ervaring met meneer vree “Hoe zoet zijn mij Uw redenen geweest”, als ik uit de kerk kom. De laatste keer toen het H.Avondmaal was moesten we zingen: Ik zal Sion, ik zal der armen spijs

Hier zeeg’nen op de ruimste wijs.

De priesters met Mijn heil bekleen

En ’t volk doen juichen, weltevreen.

Ik mag ervaren dat dit ook werkelijk gebeurt. En ik zet dan voor mezelf in gedachten een streep onder hier. Om die reden durf ik niet goed kritiek te uiten maar ik wil het wel wagen iets zeggen op de brief van meneer vree.

Ik vind dat meneer vree de zaken nogal zwart/wit neerzet. Volgens mij is er nog een grijs gebied zonder te vervallen in arminianisme. Ik heb er bij ons in de kerk wel eens grote moeite mee dat het inderdaad allemaal nogal zwaar en zwaarmoedig is. Niet altijd, zoals ik hierboven al schreef, gelukkig niet. Maar het gebeurt toch geregeld dat ik neergedrukt uit de kerk kom omdat bijna de hele preek ging over ellende en zwarigheden. Dit moet zeker aan de orde komen maar er wordt soms zo weinig van de andere kant gezegd. Het evenwicht is soms zoek. Dan vraag ik me af, doe je de Heere nu niet te kort om steeds maar te doen alsof het leven met de Heere zo’n zwaar, droevig en ellendig leven is? Kun je daar nou jaloers op worden als buitenstaander? Want, zeg nou eerlijk, is het leven met de Heere geen heerlijk leven? De wetenschap dat je een Vader hebt die zo goed voor je zorgt en waar je je helemaal aan kunt toevertrouwen? Dit facet van het geestelijk leven is bij ons denk ik toch onderbelicht.

Ik heb nog iets anders waarover ik wil schrijven, mede n.a.v. uw brief over de vierschaarbeleving.

Maar nu ga ik stoppen want ik moet nog e.e.a. in mijn huis gaan doen.

Met vriendelijke groet,

Geachte meneer,

Zomaar een reaktie van iemand die u niet kent. Ik belandde zojuist op uw site en heb een en ander gelezen.

Wij gaan als gezin nu ongeveer drie jaar naar de chr. geref kerk. Gisteren hoorde ik voor het eerst dat er daar ook een richting is die Bewaar het Pand heet. Wist ik niets van.Ik wilde weten wat dat was, en kwam onder andere ook bij artikelen over Dhr. K. van der Zwaag tegen. Zo onder het lezen begreep ik het al:dit is een hele nare kwestie in de Ger Gem. Gisteren was ik nog bij mensen van de GerGem op bezoek. Heel fijne mensen, waar we veel van geleerd hebben. Maar wat ik wilde zeggen is dat in een tijdsbestek van een uur, dat ik op het internet surf, ik merk wat er een toch een gedoe rondom de verschillende kerken aan de gang is. Wij hebben bijvoorbeeld pas ontdekt dat de Nieuwe Bijbelvertaling een ontzettend gevaarlijk boek is. Maar bij ons in de kerk heb je weer mensen die het geweldig vinden.... Wij willen juist graag de Statenvertaling lezen!!
Ook las ik zelf de Stad Gods, dat is de Civitate Dei van Augustinus. En nu zijn we er pas achter gekomen dat dominees hun baan kwijt raken, als ze preken dat het Duizendjarig Vrederijk nog moet komen. Augustinus zei in de Civitate dat we  middenin dit Vrederijk zitten.  En dat moeten de predikanten ook zeggen.... Ze vergeten echter dat de laatste woorden van Augustinus waren: Ik zie de Heere, alles wat ik ooit geschreven heb ik niet meer dan stro!! En toen stierf hij, welliswaar in de Heere, maar duidelijk aangevend, in zijn laatste woorden, dat zijn boeken  uiteindelijk toch niet zo bijzonder waren.... maar dit wordt nooit vermeld door de predikanten.... Een vriendin van mij hoorde van haar evangelische buurvrouw over de opname van de Gemeente.
Ze belde haar zwager die predikant is in de Geref. Bond om te vragen of hij daar eens over wilde preken. Woest had hij gezegd: Jij MOET hierover ZWIJGEN!!!! Je mag er niet meer over praten.!!!!!! Mijn vriendin snapte er niets van.  Lieve mensen, wat is er gaande in de kerken in Nederland....... Een dominee zou niet eens meer de Heilige Geest durven bidden over uitleg over dit Vrederijk of over de Opname, want stel dat dat in strijd is met de Kerkorde artikel 52, dan is hij meteen zijn baan kwijt....We hopen dat die hele Vervangingstheologie, bedacht door Augustinus in de Civitate  die zegt dat de kerk in de plaats van Israel is gekomen, zo snel mogelijk ontmaskerd wordt......  Wat ik zou willen zeggen is: De Heere Jezus zegt ons in het verhaal van de Samaritaanse vrouw dat Zijn Vader de ware aanbidders zoekt die Hem in Geest en Waarheid aanbidden.... bid dan toch om Geest en Waarheid!!!!!!
En wie bidt om de Waarheid, bidt om de Geest der Waarheid, de Heilige Geest. En natuurlijk zegt de Heere Jezus dat Hij de Weg, de Waarheid en het Leven is!!!
Groeten, Annette de Rouwe